富豪的新世界觀
讓美國人反感
有趣的是，正是這種人類一家，不分國籍人種的天下大同精神，最引起一些美國人的反感。他們稱之為“超級精英的反叛”。他們埋怨這些棈英，不先照顧自己的國人，而把大把金錢拿去救濟第三世界貧民。
他們形客這些富豪的慈善事業(yè)，像一個兩頭重的啞鈴，不是資助高端學(xué)術(shù)研究，就是救濟發(fā)展中國家最貧苦的人民，對美國國內(nèi)身處困境的民眾，卻視如不見。
他們非常不滿這些超級富豪以世界公民的姿態(tài)自居，責(zé)罵他們忘本。在美國經(jīng)濟與就業(yè)持續(xù)低迷時，這些全球化的”族類”，由于自已特殊的優(yōu)裕環(huán)境，已日漸脫離了美國的普羅大眾。他們對社會經(jīng)濟事務(wù)的視角與態(tài)度，與一般民眾格格不入。例如，一名對沖基金高管說，美國中產(chǎn)階級規(guī)模萎縮沒什么大不了的。他的觀點是，“如果世界經(jīng)濟的變革讓中國和印度的四個人擺脫貧困，并躋身中產(chǎn)階級之列，美國才有一人被擠出中產(chǎn)圈，這并不是一項很壞的交易。”另一個例子，一位美國網(wǎng)絡(luò)總裁說：“我們美國人要求的薪水高于世界上其他地區(qū)的人。如果你希望獲得10倍的薪水，那你就要創(chuàng)造10倍的價值。這樣說聽起來有些苛刻，但美國中產(chǎn)階級可能已到了減薪的時候。”美國人對這種貌似公允的良心話，最為痛恨。
路透社的全球資深編輯克里斯蒂娜·弗里認(rèn)為，金融危機以及其觸發(fā)的經(jīng)濟衰退，促使美國超級富豪與一般民眾之間的溝壑，變質(zhì)為燙熱的政治議題。“當(dāng)大家都有一份工作，又能利用飆升的房價，通過家庭資產(chǎn)貸款資助來享受旅游休假時，崇拜超級富豪，那是一回事；但是，當(dāng)失業(yè)率達到10％，房屋價值暴跌，而華爾街的高管卻幾乎立即回到危機前的薪酬水平，這就很容易引起民眾的反感與憤怒。”
現(xiàn)在美國大企業(yè)的收益已然回升，問題是，推動成長的是“全球化”；賺錢的是這些企業(yè)的海外業(yè)務(wù)。美國國內(nèi)中產(chǎn)階級萎縮、失業(yè)嚴(yán)重、收入兩極化加劇。加上資金大量流向營業(yè)成本低廉的新興國家，就業(yè)率無力回升，中小企業(yè)前景黯淡。
很多美國人都知道，全球化推動了世界經(jīng)濟的成長，幫助了數(shù)以億計的第三世界人民脫離貧困。可是，這一次世界經(jīng)濟收益的重新分配，對美國廣大民眾而言，只見其弊，不見其利。于是，他們對那些從全球化獲得暴利的“超級富豪”越看越不順眼。“超級英雄”的形象遂日漸被妖魔化為“超級惡棍”。那些“世界大同、全球一家”的高調(diào)子也越來越顯得刺耳。更有人危言聳聽地說，美國已落入全球富豪統(tǒng)治集團的掌控之中。
相信意識進化的社會心理學(xué)家認(rèn)為，人類意識隨著生產(chǎn)技術(shù)與社會經(jīng)濟制度的不同而進化，不但認(rèn)知思維方式愈趨復(fù)雜，道德意識與世界觀都會隨著改變。當(dāng)社會從游獵部落發(fā)展為農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會時，人們的世界觀也跟著從“萬物有靈論”進化到“神話期”、“理性期”；道德意識也會從“自我中心”、“族群/國家中心”進化到“世界中心”。
現(xiàn)在世界濟已進入全球化的資訊時代，擁有先進意識的“新人類”出現(xiàn)，實不足為奇。根據(jù)社會心理學(xué)家貝克（Don Beck）的研究調(diào)查，估計世界人口約20%強的人已進入“世界中心”的階段。這些人在考量事物時，采用的是全球/全人類觀點。這樣的人，在歐美環(huán)保、人權(quán)、前沿科技、學(xué)術(shù)圈子最常見到。某些超級富豪的言行，似乎也頗符合這個模型。
眼光敏銳的塞繆爾·亨廷頓，在2004年就寫過一篇文章《死靈魂： 美國精英的非民族化》（Dead Souls: The Denationalization of the American Elite）指出了這個“全球意識”逐漸浮現(xiàn)的趨勢。
一個新時代的誕生，免不了要經(jīng)過難熬的陣痛。后果將如何，會不會胎死腹中、難產(chǎn)？那就要看這些先知先覺者，如何去平衡囯內(nèi)政治與全球發(fā)展之間的沖突。
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